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Nachlass
Ende 1871—Frühjahr 1872 18 [1-13] 18 [1]
18 [2] I. Einleitung. Der Titel. Nicht speziell Basler[ische] Verhältnisse. Keine Verantwortung für Nutzanwendungen. Der Ort, an dem man so viel thut und wohl auch entsprechend denkt. Erinnern, nicht belehren. Ebensowenig vom Horizont aller Kulturvölker aus. Vielmehr die deutschen Institutionen, Volksschule Gymnasium Universität. Sie verknüpfen uns mit unserer Vergangenheit. Bedenkliche Neuerungen des modernen, zeitgemäßen Geistes. In Betreff ihrer Zukunft liegt alle Hoffnung in einer Erneuerung des deutschen Geistes. Für unser Thema wichtig, den ursprünglichen Sinn wieder ohne seine modernen Entartungen zu verstehen. Also weder für die “Selbstverständlichen” noch für die Verzweifelten sondern [für] die Kämpfenden, deren Bild etwa Schiller ist.
Wollen wir die Bildungsziele unserer Zeit rubriziren, so finden wir
Beide Richtungen haben etwas Unnatürliches: den Unglauben [an] die intellektuelle Pyramide, an den Genius, d.h. Widerwillen gegen Stärkung und Verengerung. 18 [3] Absicht der Natur zur Vollkommenheit zu kommen. Der Genius ist insofern zeitlos. Das Ziel ist immer erreicht. Das Ziel der Bildung ist die Unterstützung der Natur für diese zeitlose Vollkommenheit: etwa wie die Medezin Unterstützung des Gesundheitstrebens der Natur ist. Das Kennzeichen dieser höchsten Bildung ist Nutzlosigkeit vom Standpunkte des Egoismus, der Zeitlichkeit. Dagegen erwirbt sich durch seine Genien ein Volk das Recht zur Existenz: höchster Nutzen.
Damit ist vom Nichtgenius als Bildungsziel verlangt 1. Gehorsam und Bescheidenheit 2. Richtige Erkenntniß über die Enge jedes Berufes 3. Dienstbarkeit für den Genius, Material sammeln. Das Ganze “Organisation der intellektuellen Kasten.” Damit Hebammendienste für die Geburt des Genius. Höchste und schwierige Arbeit! Die drei hesiodischen Möglichkeiten. Speziell: Wiederaufnahme der Wiedererweckung des Alterthums, also der Reformationsbewegung. 18 [4]
18 [5] 1. Scenerie. Einleitung. Pistolen. (Duell.) 18 [6] Zwei Freunde. Bei Rolandseck kennen gelernt. Versprechen, alle Jahre einmal dort zu sein. Gerade diesen Tag mit Verbindung. Viel Mühe, losgemacht. 18 [7]
18 [8] Man denke daran, wie selten der ehrliche Mensch ist: wie selten wird die reine Wahrheitsliebe in höheren Dingen sein! 18 [9] Der Philosoph ist ein Wunder. 18 [10] Über die Zukunft Sechs öffentliche Vorträge Anfang des Jahres 1872. 18 [11]
18 [12] Über die von 18 [13] An die allgemeine deutsche |